Хворе кохання vs здоровий цинізм
Що таке кохання? Що є вона в сучасних ритмах великих міст, де всі ми – разом, ми – частина натовпу, суспільства, колективу в просторі, що постійно звужується, де почуття ліктя стає буквальним – у бік, під ребро, і в той же час у неймовірній самотності людських сердець, серед вантажних тіл і таких самих вантажних помислів і кожен по собі, на собі, кожен?
Який у неї шанс, і чи є він взагалі, там, де скрізь проникаючий цинізм замінює віру в добре, безкорисливе і піднесене, де скептицизм і нігілізм – здоровий глузд, а грубість – сучасна норма? Де всюди “любов'ю займаються”, “мають секс”, “мають стосунки”, “зустрічаються”, “живуть цивільним шлюбом”, “співмешкають”, “сплять”, “трахаються”, “перепихаються”, “порються”, “факаються”, а ось банальне “люблю” – “Я її так люблю!” – звучить нескладно і незвично, за що стає майже ніяково і соромно.
Чи все ж таки не все так безпросвітно, автор – песиміст, заявлене – перебільшення, а кохання було, є і буде?
У вузах деяких російських міст група журналістів-початківців провела опитування: студентів, тет-а-тет, відверто і серйозно попросили відповісти на запитання: «Що для вас означає кохання, скільки разів ви любили і що ви готові зробити для своєї коханої людини?». Найпопулярніші відповіді були такі: «Кохання – це коли тобі подобається дівчина (молода людина) і ти хочеш з ним бути», «Кохання – це сексуальні стосунки між молодими людьми», «Кохання – це коли хочеш створити сім'ю з молодою людиною».
Щодо того, скільки разів молоді люди у віці 18-23 років любили: «Я зараз живу з дівчиною. Це мої п'яті чи шости (сьомі, восьмі тощо) за рахунком відносини», «Закохаюся регулярно і систематично», «Багато (немало)». На зустрічне запитання: «А може, справжнє кохання в житті трапляється лише раз?» – Найпопулярніша відповідь була: «Може. Але зараз люблять по-іншому. Легко сходяться і легко розходяться».
Що до того, що можна зробити заради коханої людини: «Наприклад, зробити клювання подарунок», «Побитися» та «Не знаю». На зустрічне запитання: «Ви могли б віддати життя заради коханої дівчини чи своєї молодої людини?» – реалістичне та правдиве: «Навряд чи», «Я не божевільний», «Ні». «А, наприклад, пожертвувати роботою чи переїхати до іншого міста?» – Таке ж здорове і зовсім неромантичне: «Роботу зараз знайти важко. Набагато легше познайомитися з дівчиною», «В інше місто переїхати можна, якщо там умови життя кращі», «Тільки якщо дуже закоханий».
Як кажуть, все зрозуміло і без глибинного аналізу: щодо кохання сучасні молоді росіяни дуже практичні та зовсім неромантичні. Поверхневі і квапливі, як швидкоплинне життя. На кохання дивляться тверезо, як одну з функцій організму – «смачно поїсти», «поспати», і навіть «полюбити», яку треба регулярно задовольняти. Приємне проведення часу, сплеск гормонів, викид адреналіну. Легко зійшлися, так само легко розійшлися.
Куди поділася легка тремтіння в усьому тілі до п'янкого напівнепритомного запаморочення, з віддаючою у віскі дробом божевільного серця, готового вискочити зі здавлених величезним почуттям грудей від однієї тільки присутності коханої тобою людини? Тяжке томлення закоханого серця вдень і гарячкове безсоння вночі, з незграбними, але такими щирими віршами їй, єдиному і найпрекраснішому на світі? Хвилююче очікування біля її дверей, перший боязкий дотик до її тонкої руки, що струмом пронизує все тіло, перший погляд углиб її бездонних очей, де все: і смуток, і радість, і обіцянка щастя?
Куди поділися ці крила за спиною, коли тільки бачиш її виплеканий нестримною і запаленою уявою образ: і випадково вибився з-під в'язаної шапочки впертий завиток золотого волосся, і рожеве від морозу вушко, і загадкову усмішку в куточках губ, цілуваних кимось. Бачити і відчувати всією своєю суттю її, далеку і близьку, що йде по провулку, себе, що накривається спекотною хвилею з ніг зшибаючого, майже нестерпного почуття, і піднімається на цих крилах над грішною землею, і несуть у своїх неприборканих фантазіях вдалину. Коли хочеться жити та померти одночасно. Заради неї. Заради вас. Заради кохання.
Чекати, нудитися, страждати, не спати, знати, що вона ніколи не буде твоєю… Сподіватися, розчаровуватися, вірити, сумніватися, зневірятися… Підноситися у своїх мріях під саму височінь своєї незграбної любові, падати каменем у прірву її уявної байдужості… Насміливись і зробити перший крок, ти що дорога і кохана… Померти того ж дня, перестати дихати, бачити і відчувати від того, що її любить інший… Не знаходити собі місця, втратити сон, апетит, радість життя… Знайти в собі сили і відродитися з попелу своєї спаленої дурної мрії і знову продовжувати любити – ще міцніше, ще більше, нічого не подарувши, ще більше, нічого, нічого більше нічого. погляду, від кожної випадкової посмішки, від випадкового дотику… Любити, знаючи, що вона знає про твою любов і що ніколи твоєї не буде… Любити просто так, несучи свою любов до неї як радісний тягар, від якого неможливо відмовитися і без якого неможливо теж…
Але цинізм, ця бубонна чума сучасного суспільства, вправно видається за високолобий інтелектуалізм його носіями, це теоретичне знання щодо всього на світі на основі своїх вузьких, як правило, сумних дослідів, що поширюються на всіх, викликає кривобоку усмішку в сумних кутах натренованого слова. «кохання» та спроби розшифрувати його подібним, романтичним способом.
«Яке-таке кохання?!» – зло випльовується з прокурених вуст недоучених феміністок, які зазнали фіаско у побудові стосунків із дрібними для них такого величезного Я чоловіками. «Соплі, сантименти, дурість і слабкість», – вліток засуджується, як їм свято здається, скептиками чоловічого роду, які все зрозуміли в житті і людині. “Хімія”, “елементарна психофізична реакція пубертатного організму”, “секс, фізіологічна потреба будь-якого здорового організму – не більше”.
Кохання та спроба любити по-справжньому, глибоко та щиро – зараз явна, і зовсім зайва, слабкість. Вразливість, невпевненість, розм'якшення життєвого м'яза у жорстокому світі, у джунглях людських сердець, де треба бути сильним і завжди напоготові. Прояв ніжності оголошується слабкістю. Безкорислива доброта – необдумана дурість. Тремтливе ставлення до жінки висміюється, розкладається на атоми, із зазначенням помилок нещасного, який посмілив обожнювати предмет свого щирого почуття.
Здоровий, що всюди гоготів, з тонким прищуром недовірливих очей, цинізм – всюди. Він, як смердючий іприт, проникає скрізь, у кожну лужок, у кожну незміцнілу душу, викликаючи виразки та нариви зневіри, недовіри та скептицизму. Всі все знають, все випробували, від життя давно втомилися і кожному дадуть пораду. Як правило, слушний і практичний. Цинізмом, як щитом, один перед одним, ми прикриваємо свої ще не зовсім замозолені душі. У таємній надії любити та бути коханими, по-справжньому і до кінця. А не трахатись за звичкою, зустрічатися у вихідні та зручно співжити по життю.
Знаю, сам цинік…
Сучасні лики кохання
Відомий бідняцький син, що народився в скотарні заїжджого двору, Ісус з Назарета, протягом усього свого недовгого життя, проповідував любов до Господа Небесного, ближнього свого і свого ворога – як єдино правильний образ прожити життя земне (ні на одне інше людське людське кохання).
Високолоби літературні класики, від античності до сучасності, від Софокла до Достоєвського, на вістря думки і почуття, в різних стилях і способах самовираження також приходили до єдиної думки: тільки любов'ю врятуємося і вціліємо. Головний з «жуків», волосатик Джон Леннон, у перервах між ЛСД-подорожами та побудовою постільного світу в усьому світі зі старенькою Йоко – далекий від інтелектуального естетства хіпі і зовсім не літературний зануда, не будучи великим оригіналом, також гнусаво підсумував: «All (Рівноцінна відповідь).
Кохання, кохання, кохання. Любов до жінки. Любов до Батьківщини. Любов до своїх дітей, батьків, до тих, хто поруч. Любов до людей… Нас так довго вчили любити собі подібних, так старанно примушували до цього почуття, так тиснули на мораль і моральність, що, здається, це розмаїття форм прояву любові, її ще вчора величезна кількість і наше прагнення якості, сьогодні раптом взяло і в нас усіх разом закінчилося. Обірвалося, як натягнута струна, що втомилася видавати найвищу ноту. Скукуріло до розміру гірчичного зерна і провалилося в темряви наших найширших і загадкових душ, про які поміркувати ми майстри. А назовні, на її місце, з наших надр стрибнула якась чорна жаба з витріщеними від ненависті очима, обвілася навколо шиї своїми бородавчастими лапками, і так там і повисла.
Розумію, поставити авторові таку слизьку тему – як ступити на бананову шкірку, розпластану на щойно залитій ковзанці. Як поставити собі за мету вилікувати рак останньої стадії в інших, будучи самому не в змозі позбутися елементарного нежитю. І отримати за високоморальними мордасами зазубреним назубок: «Себе полечи, дохтур душ!». Душа ж у нас, як і раніше, щедра і широка. Але, схоже, тільки в суворо відведений для цього годинник і в потрібному місці. Втім, жодного моралізування та звернень до ефемерної совісті-довески. Вважатимемо, що автор графоманіт, а читач читає від третьої нейтральної особи.
…Нещодавно, коли я був у відрядженні в маленькій провінційній дірі, у двері однокімнатної квартирки, що я знімав, зателефонували. Відкривши, на порозі я мав невдоволення бачити сусіда, чий поганий голос через стінку вечорами виводив п'яні рулади, заважаючи мені зосередитися на Малахові чи Зеленському:
– Сусіде, займи на пляшку, – без зайвих прелюдій видала мені в лоба скуйовджена недоличність.
– У мене немає, – я хотів зачинити двері перед цим п'яним недолицом.
– Слухай, а хочеш мою дружину? – він п'яно захихотів у дірку від зуба. – Вона ще нічого…
– А доньку? – морда захихотіла сильніше, вгадавши мій намір зачинити двері йому в морду… – дай, га?
А за рік до цього перед автобусною зупинкою, на грудневому бетоні, лежало людське тіло пристойно одягненого молодика з рожевими, як у сільської дівчини, щоками. Поруч стояло чоловік тридцять, у мирному очікуванні свого автобуса чи тролейбуса, і ніхто не звернув уваги ні на нього, ні на того, хто хлопця намагався підняти з бетону та посадити на лаву. Ніхто не допоміг. Усі поспішали додому.
А ще раніше я ловив таксі, щоб встигнути на банкет зі своїм босом, і він, нітрохи не соромлячись свого підлеглого, витяг з машини, що зупинилася, і побив у кров бідного вигляду стару, яка не поспішила залишити авто. По праву сильного. Після чого зі спокійною совістю відбув на свято, де піднімав тости за кохання.
У цих трьох випадках немає нічого екстраординарного – все банальщина, що не викликає навіть піднятої брови. І чистіше, і брудніше траплялося раніше з кожним із нас. Тільки ось що скалкою давно засіло в запаленому мозку – так це звичайність, буденність і досконала байдужа нормальність всієї цієї пернатої дичини. І поспіх, з якого всі ми поспішаємо подібне забути.
Кохання у нас давно немає. Тобто вона є десь на задвірках наших душ, для самих, у невеликих дозах. Деякі навіть статті пишуть на задану тему, називаючи їх якось на кшталт «Чи варто дозувати любов?», приходячи до висновку, що так, на серці потрібно встановити дозатор і виділяти в день кохання не більше трьох крапель, щоб раніше термін не закінчився. А є звичка твердити, що ні, нормальні ми. Небайдужі та жалісливі. І тим, хто не згоден – у морду. А якщо ні, то не ми такі – час такий. До нього і претензії висувати.
Кохати ми розучилися. У нас суцільні претензії до миру та один до одного. Замість подякувати ближньому за виявлену в чомусь турботу, ми вишукуємо в ній недоліки. Доходить до абсурдного: із чистого альтруїзму людина надає нам послугу, а ми її за це ще й дорікаємо. Або чистіше: злом на добро. Так у нас нині заведено.
Наше телебачення не можна дивитися без сліз. Відчуття непереборне: всі збожеволіли і своїм божевіллям ще й хвалиться, вивішуючи свої брудні рейтузи перед усією країною. Батьки позиваються до дітей. Діти позбавляються батьків у будинках для людей похилого віку або викидаючи їх на смітник, за непотрібністю. Дружини відбирають майно та кошти для існування у колишніх чоловіків. Колишні чоловіки відбирають у колишніх дружин дітей. Батьки ґвалтують неповнолітніх синів та дочок. Сини та дочки знущаються з слабших однокласників. Слабкі однокласники, з яких знущаються їхні товариші, неспроможні дати відсіч своїм мучителям, обливають кошеня бензином і підпалюють. Держава ненавидить своїх громадян, а громадяни ненавидять свою державу. І все це під загальний гомін, що, мовляв, все гаразд, все нормально і не треба перебільшувати.
Чорт його знає, може, справді все шляхом, як стверджують багато хто? У суспільстві, де пристойніше зробити гидоту ближньому і розповісти про неї, без хибного сорому, ніж про ту ж гидоту завити вголос і не бути пригнеченим до ганебного стовпа з випаленим на лобі громадським вердиктом «Святоша». Ми готові зрозуміти і пробачити останнього алкаша, вбивця і розбещувача, знайшовши для нього слова виправдання, ніж того, хто кращий, чистіший і вищий за нас. Хто не поспішає пірнати в ту саму відхожу яму, в якій ми всі сидимо. Бо нутром відчуваємо, що ближче до алкаша чи вбивці, аніж до того, «ісусика».
Хворобу перестаєш помічати тоді, коли звикаєшся з нею. Стаєш її частиною. Їй самій. Бажання ж говорити, а не мовчати, кричати і обурюватися говорить про те, що око ще не замилене і совість не заснула. Що з станом справ, що створився, не згоден і хочеш його змінити. Що жити так, як живемо, бридко і неможливо.
Ні, звичайно, кохання в нас ще не зовсім не померло. Вона є десь там, на околицях нашого хворого та такого великого серця. Втомившись від проблем насущних, цих нескінченних «купити» і «зробити», ми ще щось відчуваємо, спостерігаючи за відсутністю цього самого кохання в наших ближніх. Іноді ми її дістаємо, повертаємо туди-сюди, чимось явно невдоволена, але показуємо рідко – чи соромлячись, чи ще що. І швиденько ховаємо назад, щоб ніхто не здогадався про нашу людяність. Незручно якось…
