Левый приток Днепра, Вязьма, в месте впадения в нее речки Бебря, или Бебрь, огибает высокий Соборный холм, на котором некогда стояло древнее городище – частокол по земляному валу. Огороженное им поселение, а значит, город, существовало, как минимум, с XI века. Но первым письменным упоминанием о нем служат летописные источники, по которым город Вязьма в 1239 г. становится одним из уделов Смоленского княжества и передаётся князю Андрею Владимировичу Долгой Руке. Не только у основателя Москвы были длинные руки. Биография первого вяземского князя до сих пор остается предметом спора историков, и в этом споре мы участвовать не будем.
Вяземские пути-дороги, князья и святые
Город выгодно расположился на пересечении важнейших торговых путей, один из которых соединял северную Европу с Византией и носил знакомое со школьной скамьи имя «Из варяг в греки»; другой – западные и восточные русские княжества. Река Вязьма еще какое-то время была судоходной, по ней шли караваны с хлебом и другими товарами. Под стенами бревенчатой крепости шумел торг.
Река Вязьма
Скорее всего, вязкие, илистые берега дали имя реке, а она, в свою очередь, и городу. По другой версии, название может быть связано с угро-финским племенем весь, только представители этого народа на Смоленщине никогда не жили. А вот вязкие берега и дороги – вполне русское явление. «Вязнут лошади по стремена…»
На проходящей через город Старой Смоленской дороге установлены символический верстовой столб и гранитный памятник Русскому Лаптю с трогательной надписью во имя страны, прошагавшей в этой обувке исторический путь. «От лаптя – до космоса. От стратонавта Прокофьева – до космонавта Гагарина. От Москвы – до Парижа».
Русский Лапоть в граните
Небесным покровителем города считают преподобного Аркадия Вяземского и Новоторжского, жившего еще в XI веке и происходившего из вяземского купеческого рода. Святой избрал путь отшельника и юродивого. Он обычно молился на большом камне в уединенном месте, где впоследствии основали Аркадиевский монастырь. По преданию, однажды увидев, как к оставленной ребенком посуде с молоком подполз и стал пить уж, Аркадий упросил Господа избавить эти места от змей – их здесь нет по сей день.
Не раз являлся святой Аркадий захватчикам и отгонял их от города.
С запада на ослабленную ордынцами Русь наваливалась Литва, постепенно прибиравшая к рукам княжество за княжеством. В начале XV столетия смоленские земли, в том числе и Вязьму, захватил литовский князь Витовт. В Литве в то время исповедывали, в основном, православие, а смоленского князя Юрия на родине не сильно любили за жестокость и вздорный нрав. Может, потому в тот раз святой Аркадий остался к этому факту безучастным, а вязьмичи – равнодушными.
Изображение святых Симеона и Иулиании Вяземских на стене д.2 по Смоленской улице
Юрий Смоленский бежал в Москву, к сыну Дмитрия Донского Василию. Тот дал Юрию править в Торжке. Вслед за смоленским князем в Торжок отправился и его верный сторонник, вяземский князь Симеон. Как оказалось, на свою беду. Прельстившись красотой жены вяземского князя Иулиании, Юрий самолично убил Симеона, а потом приступил к княгине. И получил достойный отпор: Иулиания ранила обидчика ножом. Рассвирепев, Юрий зарубил непокорную женщину, отсек ей руки и ноги, а тело приказал бросить в реку. Останки княгини обнаружил плывущими против течения Тверцы больной крестьянин и услышал при этом голос, призывающий созвать священников для достойного погребения. Княгиню похоронили, и больной при этом исцелился.
Симеон и Иулиания Вяземские канонизированы и также, как святые Петр и Феврония, считаются поборниками любви и верности. Только история их не столь романтическая, сколь трагическая. Князь Юрий, говорят, бежал, обуреваемый стыдом, долго каялся и кончил свои дни в Веневском Успенском монастыре.
Иоанно-Предтеченский монастырь
Стела с изображением святых Симеона и Иулиании установлена в стене Иоанно-Предтеченского монастыря. Обитель основал в 1542 г. преподобный Герасим Болдинский. Мощи святого, после обретения их в 1991 г., перенесли в Вязьму и положили здесь, в Вознесенской церкви. Монастырь знаменит уникальной трехшатровой церковью иконы Богоматери «Одигитрия».
Стела с изображением и кратким описанием подвига святых Симеона и Иулиании Вяземских
Время постройки храма доподлинно неизвестно, но, так или иначе, это период между 1630-ми и 1650-ми годами. Правда, в 1652 г. патриарх Никон шатровые церкви строить запретил, а из уже возведенных многие переделали. Но, к счастью для нас, вяземская Одигитрия уцелела, хотя и пострадала во времена Отечественных войн.
Храм иконы Божией Матери «Одигитрия»
Выстроенный из кирпича и белого камня величественный храм поднимается к небу тремя высокими шатрами на граненых барабанах (центральный – крупнее), вырастающих из горки в три ряда килевидных кокошников. Верх четверика, оконные проемы и барабаны украшает декор из богатого арсенала русского узорочья; прясла разделены парными полуколоннами. Отделка примыкающей к храму трапезной много скромнее.
Храм Одигитрии. Трапезная
После трагического разорения обители французами в 1812 г., когда настоятеля подвергли страшным издевательствам, а монахов заперли в подожженном здании – их спасли наступавшие русские солдаты – храм 20 лет стоял полуразрушенным. При ремонте его частично перестроили в чертах ампира – ряды кокошников над приделами закрыли треугольными фронтонами и полусферическими кровлями. За восстановление первоначального облика выступил еще в 1912 г. П. Д. Барановский. Но потом случились Первая Мировая война, революция, погром Церкви, еще более страшная война – и храм предстал перед нами почти в прежнем виде только в 1990-х. Почти – потому что предполагают, что над двумя его приделами тоже когда-то возвышались шатры.
Памятник св. Герасиму Болдинскому
Надвратная Вознесенская церковь, где упокоились мощи Герасима Болдинского, вместе с двухэтажной трапезной и колокольней вытянутая «кораблем», стала южной стеной монастыря. Она сложена из кирпича во второй половине XVII века; колокольня же, северное крыльцо трапезной и келейные корпуса появились столетием позже. Постройка, в целом, бесхитростная и в то же время красивая. Изящества добавляют проездные арки, пояс поребрика, ярусы восьмериков барочной колокольни, треугольные очелья оконных проемов, киоты между ними и ряд утопленных в стену храма кокошников под четырехскатной кровлей. Помещения трапезной, кроме тех, что отвели для непосредственного приема пищи, служили хлебней, кладовой, а также казначейской палатой. К церкви примыкают одноэтажные «Палаты для обучения школьников».
Вознесенская церковь
Между двумя храмами, по обе стороны от беседки, укрывающей Святой колодец, установлены памятники преподобному Герасиму Болдинскому и участнику войны 1812 года генерал-майору А. А. Жеребцову, командовавшему одной из дружин Петербургского ополчения. Кроме того, Жеребцов был известным масоном и некоторое время возглавлял одну из лож. Умер генерал рано, прожив около 52 лет, причем ходили слухи, что застрелился. Это не нашло подтверждения, иначе бы Жеребцова не стали хоронить на монастырской святой земле. В годы революции его надгробие разрушили, но позже могилу нашли, и в 2013 г. над ней положили валун с памятной плитой и укрепленной сверху кирасирской каской.
Могила генерала Жеребцова
Город воинской славы и скорби
Ровно через девяносто лет после завоевания Смоленской земли Витовтом эти исконно русские земли Иван III у Литвы отбил. Противостояние с Литвой и Польшей продолжалось, и в городе, насчитывавшем уже 500 дворов, возвели деревянную крепость. Ее стены послужили Ивану Грозному во время Ливонской войны – Вязьма стало базой для формирования войск и обеспечения их всем необходимым. На правом берегу реки строились слободы ремесленников и торговцев.
Стрелецкое войско. Барельеф у подножия стелы «Вязьма – город воинской славы»
В Смутное время и до самого Деулинского перемирия 1618 года Вязьму не раз брали польские войска. Смоленск по этому мирному договору отошел Польше, Вязьма же осталась за Россией, став ее приграничной крепостью на три с лишним десятилетия.
Назначенный в город воеводой Роман Пожарский, бывший князю Д. М. Пожарскому дальним родственником и надежным сподвижником, начал строительство новой крепости. Мастеров собирали по всей Руси. Земляными работами руководил немец Христофор Дальгамер, возведение стен и башен возглавили московские зодчие Мирон Вельяминов и Антип Константинов, ученик прославленного Федора Коня.
План Вяземской крепости в историко-краеведческом музее города
Вяземская твердыня, возведенная как раз к началу русско-польской войны 1632-1634 гг., представляла собой два кольца обороны. Внутренний, «Верхний Малый город» окружил земляной, 25-метровой высоты вал с заполненным водой рвом перед ним. Здесь располагался острог с пятью деревянными башнями. Вокруг, также на земляном валу, встали деревянные стены «Большого Нижнего города» с шестью каменными башнями, из которых до нас дошла лишь одна, Спасская. Две башни «Большого города» построили проездными, с воротами на Москву и на Смоленск. Толщина деревянных стен, по которым проходил крытый боевой ход, достигала четырех метров. К реке прокопали подземный ход. Еще до завершения работ крепость смогла успешно отбить атаку польско-литовского отряда.
Оборона Вязьмы. Барельеф у подножия стелы «Вязьма – город воинской славы»
По окончании следующей, успешной для России войны с Польшей, Смоленск вернулся в родные пределы, а Вязьма стала тыловым городом. Здесь в конце 1654 г. пережидали бушевавшую в Москве эпидемию царь Алексей Михайлович и патриарх Никон.
Памятный камень в честь пребывания царя в городе
В Северную войну Вязьма вновь стала русской военной базой, а потом ее крепость постепенно обветшала. Докончили разрушение вяземского кремля отступавшие французы, взорвавшие последние, кроме Спасской башни, укрепления.
Памятник Перновскому полку у стен Богородице-Рождественского храма, где разыгралось решающее сражение
Именно в Вязьме наполеоновская армия потерпела первое безусловное поражение: на подступах к городу ее настигли части под командованием Милорадовича и казаки Платова. Первым в город ворвался Перновский полк, отвага которого отмечена памятником у Богородицкой церкви.
Памятник атаману М. И. Платову
Другой монумент, с надписью: «Доблестным предкам от благодарных потомков» поставили в Вязьме в 1913 г., когда по всей России торжественно отмечали столетие победы над Наполеоном: двуглавый орел, терзающий брошенное французское знамя. В годы Великой Отечественной этот памятник не уцелел, но был восстановлен уже в 1959 году. Лужайка между Спасским храмом и Спасской башней теперь именуется Сквером Доблестных предков.
«Доблестным предкам от благодарных потомков»
Французы отступили к селу Семлево, где якобы спрятали в озере награбленное золото. Эти сокровища до сих пор ищут мечтательные кладоискатели.
Стела «Вязьма – город воинской славы»
В памяти тех, кому дорога родная история, Вязьма всегда будет связана с трагедией 1941 года. Тогда в результате немецкого наступления войска Западного и Резервного фронтов понесли страшные потери. В начале октября танковые клинья вермахта прорвали советскую оборону. Северо-западнее города, у села Богородицкое попали в окружение части сразу четырех армий, в том числе 10 дивизий московского ополчения. На небольшом участке, примерно 20 на 20 километров скопились люди, военная техника, обозы, по которым немцы вели непрерывный артиллерийский огонь с ближайших холмов. Работала вражеская авиация. Наши, не имевшие в достатке боеприпасов, огрызались как могли и сумели отразить танковую атаку. В ночь с 11 на 12 октября войска пошли на прорыв – но выйти к своим удалось далеко не всем. Немцы быстро закрыли брешь.
Красноармейская землянка. Часть экспозиции музея Неизвестного солдата
Потери Красной Армии в сражении под Вязьмой до сих пор не определены точно. В среднем, по оценкам военных историков, в Вяземском котле остались убитыми и плененными около миллиона солдат, офицеров и генералов. Пленных красноармейцев гнали в Вязьму, в лагеря Дулаг-184 и Дулаг-230. Их почти не кормили и не оказывали медицинской помощи. Каждый день 17 месяцев оккупации умирали от ран, болезней и обморожения от100 до 300 человек.
Мемориал на месте захоронения советских военнопленных на территории лагеря Дулаг-184
Окруженная и истерзанная группировка советских войск, оказывая сопротивление уничтожавшему ее врагу, сумела задержать продвижение немецких дивизий к Москве и дать возможность создать новые рубежи обороны. Ценой своих жизней.
Памятник генералу М. Г. Ефремову создан по личному распоряжению И. В. Сталина и установлен 7 ноября 1946 г. Это первая в стране монументальная композиция, посвященная героям Великой Отечественной
Развивая успех Московского контрнаступления советское командование в январе 1942 г. намечало нанести охватывающие удары, чтобы разбить войска группы «Центр» и очистить от них Ржев, Вязьму и другие города. В ходе Ржевско-Вяземской операции Красная Армия полностью освободила территории Московской и Тульской и несколько районов Калининской (Тверской) и Смоленской областей, но полного успеха не достигла. При этом была окружена 33-я армия генерала М. Г. Ефремова. Сам генерал отказался от эвакуации, отправив на присланном за ним самолете раненых и боевое знамя. В середине апреля в очередном бою Ефремов был ранен и, не желая сдаваться, покончил с собой. Немцы похоронили его с воинскими почестями.
Могилы генерал-майора И. П. Алексеенко, генерал-лейтенанта М. Г. Ефремова, его сына, полковника М. М. Ефремова (1921-1992) и корпусного комиссара Ф. А. Семеновского на Екатерининском кладбище
На оккупированной вяземской земле действовали партизанские отряды. В ответ каратели сожгли несколько деревень вместе с жителями. Не все деревни и села после войны возродились, и теперь эти обезлюдевшие места называют урочищами. Крестьянам разрешали выходить за пределы своих поселений не иначе, чем в ошейниках с железными табличками – в противном случае их расстреливали как партизан.
12 марта 1943 г. части 5-й и 33-й (!) советских армий вошли в Вязьму. Их глазам предстал разрушенный город. В селе Слободка нашли могилу генерала Ефремова, и его тело перезахоронили на Екатерининском кладбище Вязьмы. В центре города ему и его бойцам установлен впечатляющий памятник работы Е. В. Вучетича и Я. Б. Белопольского. Имя генерала Ефремова носит теперь эта площадь Вязьмы, школы в Вязьме и Наро-Фоминском районе, улицы в городах России и Белоруссии. Рядом с памятником пылает Вечный огонь.
Мемориал на Богородицком поле
В начале уже нашего столетия был создан строгий и печальный мемориал «Богородицкое поле». Вдоль аллеи памяти выстроились плиты с наименованиями погибших под Вязьмой воинских частей. С холма над ними поднимается к небу высокий штык обелиска. В селе Богородицкое, в отреставрированном усадебном домике устроен музей, многие экспонаты которого стоит увидеть своими глазами.
От Соборного холма
Археологические раскопки в излучине реки – в фактическом центре города – показали, что люди здесь селились с третьего тысячелетия до нашей эры. Вероятно, нам предстоит узнать о Вязьме еще очень много интересных фактов.
Свято-Троицкий собор
В центре Соборного холма – Свято-Троицкий собор, одна из вертикальных доминант города. Его видно практически отовсюду. Строился собор в 1674-1676 гг. по велению царя Алексея Михайловича и в традициях русского узорочья на месте деревянного храма. До заключения в 1634 г. Поляновского мира с Польшей (в канун праздника св. Троицы) тот храм именовался Никольским. Трапезная и трехъярусная колокольня были пристроены в середине XIX века.
Апсиды Троицкого собора
Бесстолпный храм с луковичной главой на световом барабане выделяет горка кокошников над закомарами. Причем верхний (в основании барабана) и нижний ряды кокошников полукруглые, а средний имеет килевидные очертания. Апсиды двух симметрично расположенных приделов выстроены в ряд с тремя апсидами храмового объема. Приделы также украшены кокошниками и завершаются главками на высоких барабанах. Во избежание разноголосья стилей трапезная и колокольня увенчаны луковичными главами.
В соборе хранилась чудотворная Иверская икона Богоматери, по преданию не раз спасавшая город от эпидемий. Позже ее перенесли в Москву.
Часовня св. Аркадия Вяземского и Троицкий собор
Ниже по склону, в 2013 г., когда Вязьма праздновала 770-летие, на пожертвования возвели часовню св. Аркадия Вяземского. Камень, хранящийся в ней, по общему мнению краеведов и священнослужителей – тот самый, на котором молился святой. Валун долго хранился в Аркадиевском монастыре, потом, в годы Советской власти пропал и вот, к всеобщей радости, был найден и обрел достойное место.
Башня монастырской стены
От Аркадиевского женского монастыря, располагавшегося к востоку от собора, осталось немного – Спасский храм, часть ограды с воротами, здание богадельни, одна из башен монастырской стены и переданная обители Спасская башня, которую Николай I запретил сносить, но поручил отремонтировать и использовать в хозяйственных целях.
История монастыря уходит корнями в XVI век. Известно, что в центре обители стоял деревянный храм Всемилостивого Спаса, переосвященный в честь Происхождения Честных Древ Креста Господня, а рядом – Владимирская церковь. Оба храма сильно пострадали в Смутное время. Во второй половине столетия здесь построили каменный храм Всемилостивого Спаса – считается, что по наущению самого св. Аркадия, явившегося местному жителю со строгим указанием ставить церковь на прежнем месте и с изначальным посвящением.
Спасский (Спасо-Аркадиевский) храм
Обитель же упразднили, и храм был приходским, пока в результате секуляризации сюда не переселились сестры из закрытого Ильинского монастыря. В 1780-х возвели отдельно стоящую трехъярусную колокольню и богадельню.
С 1832 г. в обители возобновилась монашеская жизнь и началось восстановление порушенного наполеоновским нашествием. Тогда храм с трапезной перестроили, повысив до двух этажей, дополнили с севера Покровским и Ахтырским приделами в верхнем и нижнем этажах. Выросшую еще на один ярус колокольню соединили с храмом в единый ансамбль. Вокруг монастыря выросла ограда с башенками. Еще через три с половиной десятилетия к этому ансамблю пристроили с юга двухэтажный массив, где освятили еще два придела, Владимирский и в память Нила Сорского.
Арка ограды
В результате центр города получил классический храмовый ансамбль с типичной для стиля колокольней и завершением храма куполом с люкарнами. Колокольня обстроена закрытыми помещениями для лестниц. К апсиде основного объема, примыкают равные ей по высоте, но разнящиеся шириной алтарные выступы приделов, над которыми поднимаются треугольные фронтоны. Сама же она выделяется барочным декором, а внутри древнего ядра собора можно увидеть старинные своды.
Ворота монастырской ограды
Сохранившаяся часть ограды представляет собой композицию портиков тосканского ордера, обрамляющих проезд. По верху слегка выступающих вперед портиков и простенков между ними идет пояс филенок – так же отделан и северный фрагмент стены.
Спасская башня
Спасская башня – куб, поставленный на усеченную пирамиду – сложена из кирпича и по цоколю облицована белым камнем. Изначально она возводилась в четыре яруса – верхний разобрали еще в XVIII и. Толщина стен оборонительного сооружения внушительна: почти 6 м в нижнем ярусе и 4,2 м в верхних. Своды ярусов разрушены в 1941-1943 гг., однако сохранилась винтовая лестница в кладке южного угла и галерея третьего яруса. Для ведения ружейного и пушечного огня предусмотрены большие бойницы с полукруглым завершением проемов и узкие, ступенчатые стрельницы.
Вход в Городской парк
Южнее, ниже по склону начинается городской парк. Он был разбит еще в 1779 г. на месте упраздненного Ильинского монастыря – при этом храм Ильи Пророка и Иоанна Предтечи оставался действующим, пока в 1930-х его не разобрали на кирпичи. В дореволюционном Городском саду, как тогда назывался парк, по праздникам играл военный оркестр и гулял народ – правда, вход был платным. Площадка сохранила свое назначение и в наши времена: теперь это – Городской парк, плотно заставленный всевозможными аттракционами.
Храм Рождества Богородицы
В его западной части, у здания Вяземского дворца культуры, стоит памятник Ленину. Вождь пролетариата с высокого постамента окидывает взглядом Советскую (б. Торговую) площадь, за которой в здании храма Рождества Богородицы размещается историко-краеведческий музей. Основной объем этой барочно-классической церкви возведен в 1782-1785 гг. и к нему примыкает построенная уже после пожара 1812 г. трапезная с двумя приделами. По другим сведениям, храм сложен из камня на месте деревянного в 1728 г., а в 1785 появилась трапезная. Рядом с храмом стояла и колокольня, снесенная в 1930-х.
Двухсветный четверик с треугольными фронтонами продолжен восьмериком, накрытым высоким восьмилотковым куполом, из которого вырастает второй, узкий восьмерик, завершенный главкой. Изогнутая кровля алтарного выступа и граненый купол подчеркивают приверженность зодчего стилю барокко, в то время как фронтоны и строгая поступь колонн провозглашают наступление эпохи классицизма. К столетию победы над Наполеоном храм отреставрировали на средства вяземского купца Рогожина.
Богородице-Рождественский храм и Аллея памяти
Первый в Вязьме музей открылся в 1912 г. по инициативе Е. Н. Клетновой в помещении часовни при Богородице-Рождественском храме. Помня об этом, в 1970 г. вяземские педагоги и ученики во главе с заслуженными учителями П. М. Запориным и С. И. Борисовым сумели организовать в здании церкви новый музей, тем самым, спасая и сам храм от полного обветшания. Экспозиция невелика, но интересна; экскурсовод дополнит впечатления подробным рассказом об истории города и горожан, а заодно развенчает байку про покосившийся на храме крест из-за посягательств французского мародера. На самом деле нынешний купол с барочной вазообразной главкой и крестом восстановлен в 1970-х, когда недобрую память о наполеоновских героях затмили еще свежие воспоминания переживших немецкую оккупацию жителей. И французы тут не при чем. Только накренившийся крест выпрямлять никто не торопится, что на пользу частным экскурсоводам, увлекающих этой легендой доверчивых туристов.
«Сердце матери»
Храм, часть помещения которого сейчас передана верующим, окружают несколько памятников. Севернее, ближе к колонне Перновского полка, установлено словно почерневшее и окаменевшее от горя «Сердце матери», скорбящее о погибших в горячих точках. Южнее храма-музея – еще один мемориальный камень с тройкой взлетающих с него к небу бронзовых голубей. В память о павших в локальных войнах у храма высажены деревца, и у каждого – табличка с именем погибшего.
«В память погибшим в локальных войнах»
Не так далеко от центра города, на Комсомольской улице, в кирпичном купеческом доме стараниями поискового объединения «Долг» и его руководителя Н. Г. Куликовских организован музей Неизвестного солдата.
Музей Неизвестного солдата
Экспонаты этого музея – извлеченные из смоленской земли пробитые каски, искореженное оружие, знамя с пятнами запекшейся крови, амуниция советских солдат. Центр «Долг» объединяет работу 80 поисковых отрядов со всей страны. Они ежегодно возвращают из забвения имена пропавших без вести защитников Родины и организуют достойное захоронение их останков, солдат, ставших известными, или оставшихся неизвестными навсегда. В музее проводят экскурсии для школьников, беспристрастно открывая им суровую и горькую правду о войне.
«Сорокопятка», найденная поисковиками
Немного о вяземских храмах
С окончанием русско-польского военного противостояния в Вязьме начинается расцвет торговли и ремесел – в первую очередь кузнечного и кожевенного. В начале XVIII в. население города, крупнейшего в Смоленской губернии, достигает 15 тысяч человек; число кожевенных предприятий переваливает за полсотни. Вязьма втрое превосходит Смоленск объемом купеческих капиталов. В городе начинается строительство каменных храмов и жилых домов. Причем, долгое время относясь к ведению Крутицкой епархии, Вязьма в зодчестве больше ориентировалась не на Смоленск, а на Москву.
В вяземских приходских храмах удивительным образом сочетаются затейливый декор русского узорочья, черты нарышкинского барокко с ярусами восьмериков и все отчетливее проступает европейское влияние. При этом церкви, как правило, строятся «кораблем» и гармонично вписываются в городскую застройку.
Введенский храм
Путешественник, идущий от железнодорожного вокзала к центру города по улице 25 Октября (б. Верхняя Калужская), может свернуть направо, чтобы полюбоваться композицией Введенского храма. По его имени называлась до революции и улица Парижской коммуны – Введенской.
Храм «кораблем»: основной объем – трапезная – колокольня. Возведенный в 1749 г. как Богоявленский, он дополнился с севера Введенским приделом, а позже – четырехъярусной колокольней. Храм, трапезная и придел – двухэтажные, но граненую апсиду основного объема полукруглый алтарный выступ придела несколько подавляет. Над высоким, с тремя рядами окон, четвериком поднимаются два убывающих яруса восьмериков и, на граненом барабане – луковичная главка. Такая же венчает колокольню. Трапезная, как и приделы, заметно ниже храмового четверика, и с южной стороны, от подножия колокольни в нее ведет «ползучее» крыльцо. Стены храма и трапезной членятся лопатками, оконные проемы оформлены соответственно традиции нарышкинского барокко, а в декоре использованы лепные раковины. В 1992-м храм вернули епархии.
Спасо-Преображенская церковь
Оценив по достоинству барочный Введенский храм, отправляемся дальше по Верхней Калужской, чтобы, немного не доходя до улицы Ленина, в прошлом – Московской, встретиться с пятиглавой Спасо-Преображенской церковью. До Смуты здесь стоял Спасский монастырь, разоренный интервентами. В 1736 г. его деревянную церковь разобрали и увезли в село Адрианы, а на средства купца купца Ивана Вязнева и других прихожан возвели каменный трехпрестольный храм. Через тридцать с небольшим лет стараниями другого купца, Исидора Лелюхина храм дополнился просторной, с притвором, трапезной, куда перенесли два придела. Храм с Преображенским престолом оставался холодным, а приделы, освященные в честь Покрова Богородицы и иконы «Неопалимая купина» были теплыми. Позже появилась четырехъярусная колокольня, уничтоженная в 1930-х, после закрытия храма.
Храм – синтез узорочья, нарышкинского и европейского барокко. Пятиглавие поднимается над изогнутой барочной кровлей высокого четверика, от которого выступает вперед пятигранная апсида с таким же покрытием. В декоре выделяются типичные для нарышкинского барокко наличники с «разорванным» фронтоном; цоколь и карниз отбиты поясами поребрика. Барабаны отделаны аркатурой и поясами сухариков, а над прорезными подзорами возвышаются луковичные главы: боковые, синие, усыпанные звездами, собраны дольками, центральная – золоченая, чешуйчатая. Богослужения в храме возобновились с 1995 г.
Петропавлоский храм
Строгий и величественный Петропавловский храм (действует с 2017 г.) полностью отвечает канонам классицизма, если не считать типично барочной кровли над пятигранной апсидой. Он построен в 1805 г. на средства помещика, отставного майора артиллерии И. Барышникова его крепостными зодчими Д. Поляковым и Я. Ждановым. Над обрамленным портиками двусветным четвериком поднимается большой, слегка вытянутый купол со световым фонарем и главкой на глухом барабане. В основании купола – мощный восьмерик с полукруглыми окнами. Стены невысокой трапезной рустованы, и над прямоугольными окнами выделяются замковые камни, а поверху идет профилированный карниз. Над трапезной возвышаются пять полусферических глав. Кроме основного, летнего престола святых апостолов Петра и Павла здесь были устроены два теплых придела – один, в честь Веры, Надежды, Любови и матери их Софьи и другой, Георгиевский, по которому одно время называлась и сама церковь. В 1812 г. французы держали в храме лошадей.
Дом Барышникова рядом с храмом
На Старой Смоленской дороге (в черте города – улицы Смоленская и Ямская) стоит, композиционно перекликаясь со многими приходскими храмами города, церковь Рождества Христова. С севера огибает ее улица Крупской, некогда – Рославльское шоссе. Выстроенный «кораблем» в 1763 г. храм несет в себе также типичные барочные черты. К крупному двусветному четверику под пологой крышей с граненой главой на световом барабане примыкают приземистая трапезная и колокольня. Решетчатые полуциркульные окна храма убраны полуколонками, «разорванным» фронтоном, а профилированный карниз прорезан ступенчатыми нишками.
Храм Рождества Христова
Городское кладбище на западной окраине Вязьмы осеняет замерший на возвышении четырехстолпный храм св. Екатерины. Крестообразное в плане строение представляет собой пример позднего барокко и датируется периодом между 1770 и 1776 гг. Строился храм на деньги священника Иоанна Тредиаковского. В отличие от большинства уцелевших вяземских храмов, он не восстановлен и еще не стал действующим, хотя передан верующим вместе со многими другими еще в 1992 г. В храме четыре престола – Екатерининский, Владимирский, Святых Апостолов и Марии Магдалины – и кладбище именуют Екатерининским, а саму церковь называли также Владимирской. Рядом, на месте уничтоженной колокольни упокоилась в 1959 г. знаменитая городская юродивая Настенька – блаженная Анастасия Вяземская. В городе ее любили, жалели и гроб несколько километров несли на руках. Прожила Настенька больше ста лет, и повидала многое…
Екатерининская церковь
Двусветный четверик оформлен по углам 36 колоннами, над которыми сложены лаконичные треугольные фронтоны. Архитектор уделил особое внимание отделке окон фигурными наличниками и сандриками – лучковыми и треугольными. Граненые боковые барабаны – глухие, одни из их граней плоские, другие – скругленные, и также граненые все пять глав. Центральная глава поднимается над прочими на высоком световом четверике и украшена звездами. Издали эта стройная церковь смотрится подобно таинственному замку, укрытому ветвями деревьев.
За годы Советской власти Вязьма потеряла больше половины своих церквей. Сохранившиеся использовались в самых разных целях, благо надежность кладки сомнений не вызывала. Храм Рождества Богородицы до того, как стал краеведческим музеем, послужил помещением для Дома пионеров, дома физкультурника, кинотеатра и радиоузла. В Введенской церкви открыли столярную мастерскую и клуб строителей. В кладбищенском Екатерининском храме – вот интересный выбор – разместили склад Пищеторга. Иоанно-Предтеченский монастырь отдали пивзаводу, его Знаменскую церковь 1750 г. разрушили, Петропавловская церковь стала клубом Красной Армии. Уже после войны сломали Духовскую церковь…
Памятный камень на месте Знаменского храма
Возрожденные в последние годы храмы многострадальной Вязьмы – не просто отрада сохранивших веру в своих сердцах людей. Это незримая, но прочная нить, протянутая к нам из седых веков, столетий безумных и мудрых, героических и трагических. Та самая связь времен, которая не должна прерваться.
Вязьма возрождалась как Феникс из пепла
Превращенная Петром I в базу снабжения русской армии, Вязьма быстро прирастала купечеством. Местные предприниматели налаживали деловые связи, строили склады, обеспечивали бесперебойный транзит грузов. Представителей купеческого сословия в городе в середине XVIII столетия проживало много больше, чем в Смоленске: 3321 человек против 1895! Активно развивались все сопутствующие ремесла. Строились кирпичные, одно- и двухэтажные дома, причем барочные мотивы преобладали и в храмовой, и в жилой застройке. Большое количество каменных зданий в городе сыграло свою роль в формировании генерального плана, утвержденного Екатериной в 1779 г. и скорректированном годом позже.
Ротвин колодец. Установлен энтузиастами в память о предках – защитниках Руси. Название восходит к древнеславянскому слову «ротитися», что означает «давать обеты, ручаться, клясться»
В основном стихийно застраиваемая Вязьма тяготела к радиальной планировке. С учетом обозначенных особенностей предписывалось «регулированием улиц, новыми площадьми и новым казенным и публичным строением не подвергнуть нынешнего каменного и хорошего строения к ломке». Результатом стал генплан, представлявший собой неправильный, растянутый с юго-востока на северо-запад многоугольник, разбитый сеткой улиц на множество неправильных же четырехугольников и пятиугольников с Соборным холмом в центре. Сразу скажем, красных линий этого генплана вязьмичи придерживались далеко не всегда.
Герб города
Герб – изображенная в серебряном поле черная пушка с золотым лафетом и сидящей на стволе райской птицей – дарован городу императрицей в 1780 г. Он почти полностью совпадает с гербом губернского центра, за исключением голубого титла вверху, подчеркивающего подчиненность Вязьмы Смоленску. Такой герб, без титла, обрамленный горностаевой мантией, принадлежит князьям Вяземским, чей разветвленный род ведет свое начало от Андрея Долгой Руки. В числе князей Вяземских – доблестные военачальники, государственные деятели, литераторы и поэты, в том числе друг Пушкина Пётр Андреевич Вяземский.
Накануне недружественного посещения России Наполеоном в городе стояло 214 каменных и 1308 деревянных жилых домов, 22 храма, 180 лавок кирпичного гостиного двора и 256 деревянных лавок на рынке. Отступавшие казаки и уходившие с ними жители город подожгли. На обратном пути воинство французского императора потерпело здесь крупное поражение, и при штурме городу, конечно, тоже досталось. В боях и пожарах погибли 127 каменных и 957 деревянных жилых зданий, 6 церквей, 17 заводов, 40 кузниц, а от лавок вообще не осталось ничего.
«Дом Наполеона»
В августе 1812 г. в Вязьме, в доме, что напротив Иоанно-Предтеченского монастыря, останавливался Наполеон. Днем, сидя на стуле в саду, он наблюдал за проходившими по дороге своими полками. «Дом Наполеона», как с тех пор называют это здание, уцелел, и французский император вновь останавливался в нем уже в октябре, только смотра своей гвардии уже не устраивал. Через несколько дней здесь же поселился освободивший город генерал Милорадович.
Бюст М. А. Милорадовича в краеведческом музее
Сожженный город быстро восстанавливался, и, понятно, что большей частью – в дереве. Так было быстрее и дешевле. Хотя от пожаров Вязьма, как и все прочие русские города страдала не раз, что подтвердили не только летописи, но и раскопки археологов. Однако уже через два десятилетия бюджет города вдвое превысил смоленский.
Уцелевший корпус Торговых рядов
Шоссе, проложенное в 1851 г. от Москвы до Бреста, прошло мимо Вязьмы, что, конечно, сказалось на ее торговом благополучии плохо, но ненадолго. Вязьмичи всерьез занялись животноводством и изготовлением льняных тканей, тем более, что лен оказался востребован на внутреннем и зарубежных рынках. С «заграницей» торговали и льном, и хлебом, а вскоре сюда пришла железная дорога.
Мемориальный паровоз на Привокзальной площади
В 1870-х через Вязьму протянули ветки Брестско-Литовской, Сызранско-Вяземской и Ржевско-Вяземских железнодорожных линий. Город превратился в крупный транспортный узел. Стальные магистрали, проходящие через Вязьму, вели в Минск, Брест, Польшу и далее, до Праги и Парижа; соединяли с северными и южными губерниями, а через Москву – с Уралом и Сибирью. Резко увеличился товарооборот. Как грибы росли купеческие склады. Количество каменных домов к началу XX века достигло 423, деревянных – почти двух с половиной тысяч.
Восстановленный после войны вокзал
Несмотря на появление классических зданий и богато декорированных образцов эклектики второй половины XIX века, таких, как не уцелевшие старый железнодорожный вокзал, банк или католический костел с характерными фасадами, город все же сохранял преимущественно барочные черты.
Кронштадтская, 20. «Серафимово подворье»
Примером барочной жилой застройки могут служить дома №№ 20 и 34 на Кронштадской улице. О верности стилю говорят элементы декора, трапециевидные фронтоны и ломаные крыши зданий, первое из которых реставрировано, и в нем размещается социально-молодежный центр «Серафимово подворье» Вяземской епархии РПЦ. Сейчас здесь собирают гуманитарную помощь для беженцев из Донбасса. Второй дом зияет пустыми окнами, и хочется надеяться, что до него тоже дойдут бережные руки реставраторов.
Кронштадтская, 34
Пышно декорированный дом Лютова на улице 25 Октября принадлежал владельцам маслобойных заводов в Вязьме, а также в Москве и Одессе. Лютовы, отец и сыновья, прославились благотворительностью, в том числе построив и оборудовав по последнему слову техники больницу на 100 коек. До того на весь Вяземский уезд имелась единственная, на 20 мест, больница. С началом Первой Мировой Лютовы передали новый, только что отстроенный корпус больницы под госпиталь для поступавших раненых.
Дом Лютова
В 1917-1918 гг. в больнице, которую еще долгое время после революции вязьмичи называли «Лютовской», заведовал детским отделением земский врач Михаил Булгаков. Своеобразный памятник автору «Мастера и Маргариты» установлен в Загородном парке, у подножия капонира, где в те годы складировали боеприпасы. Второй Мировой Лютовские больничные корпуса не пережили.
Памятник Булгакову в Загородном парке
Единственное в городе здание с ярко выраженными чертами модерна стоит на Старой Смоленской дороге, у самого уреза воды. В XVII веке, гласит памятная табличка, ввиду важного торгового значения Вязьмы здесь была учреждена таможенная застава. Кирпичные дом с одной стороны украшает план исторической и роковой для всех захватчиков трассы, а с другой – красочные изображения Симеона и Иулиании Вяземских.
Вяземский модерн на Смоленской, 2
В советские довоенные годы не только церкви рушили. Построены кожевенный завод, льночесальная фабрика, хлебокомбинат, перестроены три маслозавода, строились жилые дома, школы и училища. В 1920-х население выросло до 20 тысяч (сейчас – около 52 тысяч) человек. Правда, это на 10 тысяч меньше, чем перед Первой Мировой, которую в России до революции называли Второй Отечественной, и в Вязьме ее героям поставили обелиск, сломанный по распоряжению новых властей. Сейчас монумент воссоздан в Сквере Героев Первой Мировой войны, разбитом у железнодорожного вокзала: каменная стрела с водруженной на нее смоленской пушкой с птицей.
В Сквере Героев Первой Мировой
Великая Отечественная снесла с лица земли город почти на девять десятых – по опубликованным подсчетам были уничтожены 2571 жилой дом, электростанция, 6 больниц, 12 школ. Погибли 30 тысяч жителей Вяземского района.
Вязьму включили в список из 15 городов СССР, подлежащих немедленному восстановлению. К концу рокового десятилетия заново отстроили железнодорожный вокзал и половину довоенного жилого фонда. Строили по типовым проектам. Они, конечно, по архитектурной выразительности уступали образцам екатерининской эпохи, но жилье требовалось срочно.
Угловой дом на Советской площади
Угловой трехэтажный дом, замыкающий Советскую площадь, война разрушила до фундамента. Как он в действительности выглядел можно увидеть только в краеведческом музее. В 1950-х его решили восстановить. При этом соблюли этажность, но изрядно отступили от оригинала. Здание обросло типичными для архитектуры 1930-1950 гг. эркерами от земли, а угол увенчал увеличенный в размерах аттик с часами.
Кинотеатр «Победа»
В 1954 г. на углу исторической застройки центра, на улице Ленина появился кинотеатр «Победа», выстроенный по проекту З. О. Брод к 10-летию разгрома гитлеровской Германии. Это – типовой проект однозального кинотеатра на 330 мест, каких в нашей стране на радость людям построили немало.
Здание вечерней школы
В 1960-х в город пришло типовое массовое строительство, и силикатно-кирпичные пятиэтажки встали по его улицам, не сильно считаясь с исторической застройкой. Для вязьмичей же переселение из подвалов и бараков было настоящим праздником.
Жизнь налаживалась. Заработали новые и восстановленные старые предприятия. В 1970-х вспомнили про наследие. Вязьму вошла в перечень исторических городов страны. Новый генеральный план развития города предусматривал охранные меры для спасения архитектурных памятников, ограничивал этажность в историческом центре, намечал сосредоточение промышленных объектов на окраинах. Понемногу восстанавливались вяземские храмы, в том числе – радением местных энтузиастов.
Памятник А. Д. Папанову
За последние годы в Вязьме появились памятники прославленным землякам и другим знаменитостям, чья жизнь так или иначе была связана с городом. Здесь родился народный артист, участник Великой Отечественной войны Анатолий Папанов, совершала свои тренировочные полеты летчик-космонавт, дважды Герой Советского Союза Светлана Савицкая – в сквере на улице 25 Октября установлен «тот самый» ее МиГ-17. Жил одно время в Вязьме композитор Александр Даргомыжский, в усадьбе «Хмелита», что недалеко от города, проводил летние каникулы Александр Грибоедов, а в соседнем селе Городок появился на свет флотоводец и герой Севастополя адмирал Павел Нахимов.
МиГ-17 С. Е. Савицкой
Исстари знаменита была Вязьма своими пряниками. Эти пряники особые. Они – из заварного теста, битые, на чистом меду. Для полного удаления из теста воздуха его долго отбивали скалками. В XIX веке в городе работали 8 пряничных фабрик, и особенно славились изделия Сабельниковых. Вязкие вяземские пряники всегда привозили своим детям проезжавшие через город путешественники. Их даже поставляли к столу английской королевы. На янтарной поверхности обычного (были и особенные!), небольшого по размерам пряника умещалось лишь три буквы – «ВЯЗ», и остроумный русский народ прозвал их «пряниками на три буквы».
Вяземские пряники
«Москва славилась невестами, как Вязьма – пряниками», – говаривал Пушкин и в минуту душевных откровений называл друга Петра Андреевича «пряник мой вяземский». Тот вторил ему стихотворной строкой: «Пряник, мой однофамилец, Также тут не позабыт…»
Казалось, секрет вязкого пряника после революции утрачен навсегда. Ан нет, в конце 1970-х в сундучке женщины, чей предок работал у купцов-прянишников, наследники нашли четыре рецепта. Сейчас легендарные пряники выпускает городской хлебокомбинат – заварные и битые, с цукатами, миндалем, арахисом, в сувенирных коробочках.
Вяземский машиностроительный завод
Вяземские производства продолжают работать. Среди них выделяется машиностроительный завод, основанный в 1931 г. на базе ремесленного училища, открытого еще братьями Строгановыми. Здесь изготавливали оборудование для прачечных – большие стиральные, сушильные и гладильные машины, центрифуги. В 1990-х перешли к выпуску мини-прачечных, а недавно совместно с китайскими предпринимателями освоили выпуск машин для химической чистки. Действуют предприятия строительного комплекса, по выпуску полимерной продукции, изделий из графитовых материалов, спецодежды, пищевая промышленность, учреждения образования и культуры.
Новые дома на Красноармейской
Вязьму покидаешь с особым чувством, в котором смешались печаль и гордость за этот город с драматической судьбой, город, который выжил всем смертям назло и будет жить дальше.
Евгений ШАПОЧКИН
Источник: rcmm.ru
